Русь уходящая, Русь бесприютная. Исконная посконная лирика Есенина

Есенин никогда не бывал на Тамбовщине, но тем не менее великий сын России незримыми нитями связан с нашей землёй. Есенин охотно цитировал строки из сочинений Е.А. Баратыского, в его библиотеке была повесть Е. Замятина «Уездное». Неоднократно встречались с ним тамбовские литераторы, с некоторыми из них Есенин поддерживал приятельские отношения. Так, Сергей Александрович знал и ценил стихи Алексея Липецкого (псевдоним Алексея Васильевича Каменского). Друзья и приятели нередко называли этого поэта «липецким Есениным». 

Семён Милосердов, говоря о пейзажной лирике, признавался: «…Учусь у Есенина». То же самое можно прочитать у члена Союза писателей России, фронтового поэта Павла Матюхина, выросшего в селе Спасское, от которого рукой подать до первого населённого пункта Рязанской области, и это ближе, чем до районного центра Староюрьево Тамбовской области. 

Или ещё пример: писатель и журналист, уроженец Тамбовского края   Борис Илёшин в качестве эпиграфа к книге о Вороне «Река золотых зорь» взял строки Есенина:

Край любимый! Сердцу снятся
Скирды солнца в водах лонных.
Я хотел бы затеряться
В зеленях твоих стозвонных.
[7, с. 15]

У многих тамбовских поэтов встречаются переклички со стихами Есенина, встречается его имя. Это закономерно. Тонкий, проникновенный лирик, он способен коснуться сердца каждого читателя. Источником лиризма поэзии является прежде всего родная природа. Природа не является единственным предметом внимания в поэзии Есенина: он пишет о любви, о войне, о людях России, использует исторические и фольклорные сюжеты.

Любовь читателей к Есенину, его популярность невозможно сравнить с популярностью любого другого поэта. Есенина называют «певцом русской природы», только человек, глубоко любивший свою Родину, чувствующий и умеющий понимать красоту земли русской, мог создать свои удивительные стихи: «Край любимый! Сердцу снятся скирды солнца в водах лонных». В каждой строчке его стихов «светит Русь», в каждой строчке звучит и тихое признание поэта в любви к ней, и вера в человека, в великое будущее русского народа. [1, с. 3]

О чем и о ком бы ни писал поэт, во всем сквозит то трепетное любование русским пейзажем, то изъедающая душу тоска по чистоте деревенского быта, то боль по уходящей крестьянской Руси. 

Поэт подчинил всю свою жизнь писанию стихов. В раннем творчестве его стихи полны любви ко всему живому, к жизни, к Родине. Наиболее известные стихотворения этого периода: «Берёза» «Весенний вечер» «Ночь» «Поёт зима – аукает…» «Темна ноченька, не спится…» и др. Постепенно поэтический мир поэта усложняется, в нем начинают преобладать библейские мотивы, христианские образы. По Есенину, основой мира крестьянского человека является изба со всеми ее атрибутами. В поздней лирике Есенина звучит боль в связи с осознанием разрушения патриархальных устоев русской деревни. В этот период его произведениям были свойственны трагическое мироощущение, душевные смятения, подобные мотивы мы видим в произведениях «Кобыльи корабли», «Москва кабацкая», «Чёрный человек».

[2, c. 5]

Есенин чувствует себя частью родной природы и готов слиться с ней навсегда: «Я хотел бы затеряться в зеленях твоих стозвонных».  Но уже и тогда родина не предстает ему идиллическим «заоблачным раем».  Поэт любит реальную крестьянскую Русь кануна Октября. В его стихах мы находим такие выразительные детали, говорящие о тяжелой мужицкой доле, как «забоченившиеся избы», «тощие поля», «черная, потом пропахшая выть» и др.  

Поэт испытывал к Октябрьской революции довольно-таки противоречивые чувства. Первое время он выражал бурный восторг, так как связывал революцию с наступлением новой счастливой эры. В целом ряде стихотворений поэт отрекался от своих прежних патриархальных идеалов. Но от любви к родной Руси Есенин никогда бы не смог отречься. Он видел, что новое поколение беспощадно порывает со своими корнями. Происходит полное забвение пусть несовершенных, но все-таки культурных ценностей. Сам поэт уже не может найти своего места в новой жизни. Свои мучительные размышления Есенин выразил в произведении «Русь уходящая» (1924 г.).

Есенин стал свидетелем многих судьбоносных для страны событий, которые дали ему «неповторимые… впечатленья», но не убедили в безусловной правоте одной из сторон.
Есенин может понять только убежденных революционеров, которые добились своей главной цели. Поэт же «очутился в узком промежутке» и вынужден проводить жизнь в кабаках под звуки гитары. Желание «бежать за комсомолом» можно расценить как попытку вырваться из безвыходного положения. Но Есенин прекрасно понимал, что это невозможно. Ему остается лишь за вином оплакивать «Русь уходящую». Название стихотворения готовит читателя к описаниям новой жизни, наставшей после революции. На самом деле, его строки воспроизводят не столько советский быт, сколько внутреннее состояния лирического героя, который чувствует себя чужим на малой Родине.

В стихотворении «Русь бесприютная» он пытается осознать себя через связь с бездомными, страдающими. Гуманистическая основа культуры XIX в., построенная на сострадании к обездоленным, в новое время вытесняется понятиями классовой борьбы, «революционного» гуманизма, культивирующего беспощадность к врагам. Конкретный человек, личность в такой системе теряет свою ценность. Есенин же открыто занимает позицию обездоленных -- жертв борьбы за улучшение жизни:

Но есть на этой 
Горестной земле,
Что всеми добрыми
И злыми позабыты.
Мальчишки лет семи-восьми
Снуют средь штатов без призора,
Бестелыми корявыми костьми
Они нам знак 
Тяжёлого укора.
[4, с. 320]

Этим он подчеркивает свою связь с традиционными христианскими гуманистическими ценностями.

В «Руси советской» поэт сравнивает новую деревню со старой, в которой родился и вырос. Он утверждает, что в своей стране «стал словно иностранец». Хотя в целом стихотворение звучит оптимистично, лирический герой несёт в себе отчуждённость, неслиянность с новой жизнью. Есенин изображает молодое поколение, стремящееся в будущее. Однако оптимизм окрашен грустными настроениями, так как поэт понимает, что стал чужим деревенскому миру:

Моя поэзия здесь больше не нужна. 
Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен. 
[4, с. 174]

Осознавая свой разрыв с современностью, поэт пытается сохранить связь с тем миром русской души, из которого произошло все его творчество. Действительность Есенин воспринимает неоднозначно. И прямо говорит об этом:

Отдам всю душу октябрю и маю, 
Но только лиры милой не отдам.

Есенин с грустью называет себя поэтом прошлого. Кризисное мироощущение он по-русски «лечит» вином. Но здесь же выражено понимание того, что в меняющемся мире это не поможет: «Я знаю, грусть не утопить в вине...». И тут же глубинная русская грусть сменяется у лирического героя противоположным чувством: веселого озорства. Ему хочется бегом догонять уходящую вперед молодость, не отставать от времени. Но этот порыв сопровождается иронией и самоиронией:

Знать, оттого так хочется и мне, 
Задрав штаны, 
Бежать за комсомолом.

Все эти три стихотворения передают сложную, двойственную позицию автора. Есенин как бы разрывается между политическими симпатиями к новой власти и непосредственным чувством жизни, чувственным опытом поэта, духовным самосознание.

Тамбовская областная универсальная библиотека имени А.С. Пушкина регулярно освещает различные аспекты литературной деятельности С.А. Есенина. 

Так, в 2020 году сотрудники библиотеки приняли участие в конкурсе видеороликов «Читаем Есенина». Проект стартовал в начале августа в рамках Всероссийской есенинской недели, организованной Правительством Рязанской области и Государственным музеем-заповедником С. А. Есенина, и приурочен к 125-летию великого русского поэта.

В течение месяца поступило более ста работ из разных уголков Тамбовской области: Бондарского, Инжавинского, Моршанского, Жердевского, Гавриловского, Мордовского, Пичаевского, Уваровского и многих других районов, а также городов Тамбова и Котовска. Все они размещены с хештегом #ЧитаемЕсенина в социальных сетях на персональных страничках участников, в группах муниципальных библиотек, группах «Тамбовщина библиотечная» и «Моя главная библиотека в Тамбове». Многие участники по-настоящему творчески подошли к созданию конкурсных работ - некоторые чтецы выступали в костюмах эпохи модерна и в оригинальном антураже, другие включили в свои видео отрывки из кинофильмов, живописные полотна и анимацию. Активно поддержали проект тамбовские библиотеки. 

Также в Пушкинской библиотеке проходил музыкально-поэтический вечер «Чёрный человек», в котором приняли участие главный редактор журнала «Литературный Тамбов» Сергей Доровских, писательница Елена Чистякова, а также музыкант Алексей Савенков. На встречи гостей познакомили с автобиографией Есенина, которую поэт написал в октябре 1925 года. Прозвучали избранные произведения автора, а также песни на стихи поэта - «Я московский озорной гуляка» (песню в 80-е годы исполняла группа «Альфа»), «Слушай, поганое сердце» и другие. Особые зрительские овации вызвали стихотворения Есенина из цикла «Писем» - «Письмо матери», «Письмо к женщине», а также «Чёрный человек».

Особенно запомнился читателям Пушкинской библиотеки музыкально-поэтический вечер «Сергей Есенин. Отчаянное хулиганство». На вечер пришли поклонники творчества Сергея Есенина, краеведы, писатели, русские и иностранные студенты ТГУ имени Г.Р. Державина. Встреча проходила в свободном формате. Каждый из присутствующих имел возможность выступить, прочесть любимое произведение великого стихотворца. 

Увековечено имя великого поэта России и на географической карте Тамбовской области. Так, есть улица Есенина в городе Рассказово, рабочих посёлках Сосновка, Токарёвка, Инжавино, в микрорайоне Майский Тамбовского района и    других населённых пунктах области.

Творческий путь Есенина не был прямым и легким. Но и тогда, когда Есенин ошибался, делая неверные шаги, он оставался истинным поэтом, безгранично влюбленным в свое отечество, озабоченным, взволнованным его судьбой. Душевная чистота и искренность никогда не оставляли поэта. На всем пути его горела одна заветная звезда: Родина! Возмужавшая поэзия Есенина - поэзия огромного общечеловеческого и философского смысла. Поэт по преимуществу лирический, он в самых личных, интимных стихах оставался патриотом и гражданином. «Крестьянский сын» стал великим русским поэтом, всемирно известным.

Список литературы:

Есенин, С. А. Избранные произведения / Сергей Александрович Есенин. – Москва: РИПОЛ классик, 2007. – 640 с. : ил.
Есенин, С. А. Кровью чувств: Стихотворения. Поэмы. Проза / Сергей Александрович Есенин. – Москва: Парад, 2011. – 616 с.
Есенин, С. А. Литературоведческие статьи и заметки / Сергей Александрович Есенин. – Москва: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. – 96 с.
Есенин, С. А. Синь, упавшая в реку / Сергей Александрович Есенин. – Москва: Правда, 1985. – 732 с. : ил.
Есенин, С. А. Стихотворения и поэмы / Сергей Александрович Есенин. – Тбилиси: Мерани, 1985. – 256 с.
Есенин, С. А. Стихотворения. Поэмы / Сергей Александрович Есенин. – Москва: АСТ: АСТ МОСКВА: Транзиткнига, 2006. – 300, [4] с.
Литературно-краеведческий сборник. В помощь учителю литературы / сост. Ю. Б. Верольский. – Тамбов: Изд-во ИПКРО, 1999. – 50 с. (дата обращения: 23.09.2022).
Марченко, А. М. Поэтический мир Есенина. – Москва: Советский писатель, 1989. – 304 с.

Материал подготовлен на основе открытых источников.

Статья подготовлена при поддержке  Президентского фонда  культурных  инициатив в рамках проекта «Межрегиональный фестиваль-марафон семейного чтения "Читаем вместе!"» (ПФКИ-21-1-000829).

Автор: 
ГОРДЕЕВА ТАТЬЯНА АЛЕКСЕЕВНА, член АНО «Тамбовское библиотечное общество»

Фото: из коллекции Тамбовской областной универсальной научной библиотеки им. А. С. Пушкина